1節：信仰義認の教えに納得できない人たちによる問題提起「恵みは結果的に罪を奨励してしまうのでは？」。同様の疑問は現代においてもある。

2節：「絶対にそんなことはありません」非常に厳しい言葉。2節以降は、1節の問題提起に対する応答。そのテーマは「罪からの解放」。すなわち罪はキリスト者において許容されない、ということ。

3-5節：バプテスマの意味について。キリスト者はキリストと1つにさせられた存在である。私たちはキリスト・イエスの中へバプテスマされたのである。そしてキリストと一つにさせられた者は、すなわちキリストの死と復活とにも与っている。それは私たちが「いのちにあって新しい歩みをするため」（4）である。

6-11節：「キリストと共に死ぬ」＝「罪に対して死ぬ」と、「キリストと共に生きる」＝「神に対して生きる」という2つの理解。この両者を切り離して考えることはできない。
　①イエス・キリストは十字架で死に、三日目に復活した。
　②キリストを信じるキリスト者は、キリストと一つにさせられ
　　 た者である。それがバプテスマに象徴されている。
　③キリストと一つにされたキリスト者は、キリストの死と復活
　　 とも同じようになっている。
　以上のことを自己認識することが大切である。このように考えるならば、キリスト者は罪の中に生きていられない。

12-14節：性的な罪が意識されているのかもしれない。罪の誘惑を退けること。

まとめ：キリスト者が罪の問題と取り組むときには、自分はキリスト者であるという自己認識が決定的に重要である。罪からの解放はキリスト者にとって切実な問題だが、その只中でバプテスマの意味が説かれている。