1. 力のある者
　「力のある者」への勧告が記されています。「力のある者」、これは肉を食べてよいと思っていた人のことです。その人々は主に「異邦人」が中心でした。その一方で「力のない人たち」とは、主にユダヤ人たちのことです。この箇所における力のある、ないということは、能力や意見の強さのことではありません。言い方をかえると、力のある者は、より新しい考えを持っている人、そして力のない者とは、これまでの考え方にとどまる人ということでしょう。このようなギャップは、今日の教会の中にもあるでしょう。最初は、自分の信仰から出ていることで、神様のためになると思っていたことが、気がつくと自分の正当性を主張し、自分が認められることが優先されている･･･そのようなことがあります。

2. 隣人を喜ばせる
　「私たちはひとりひとり、隣人を喜ばせ、その徳を高め、その人の益となるようにすべきです。」ここには「強い」「弱い」という区別はありません。「私たち」「互いに」と語られています。この文章を直訳するとこうなります。「私たちは互いに、良きことのため、建てあげのために、隣人を喜ばせるべきです。」互いを喜ばせるのは、良きことのため、そして建て上げのためなのです。これは決して個人的に良いことや、個々人の成長を指すことばではありません。むしろその逆です。キリストのからだなる教会の良きこと、建て上げ、キリストのからだ全体の成長をパウロは思っています。「キリストでさえ、ご自身を喜ばせることはなさらなかったのです。」主なるキリストでさえ、ご自身を喜ばせることはしなかった。これ以上の勧告はありません。キリストは「強い者」でした。しかし、キリストは「弱い者」のために十字架にまで従われたのです。

3. パウロの祈り
　「どうか、忍耐と励ましの神が、あなたがたを、キリスト・イエスにふさわしく、互いに同じ思いを持つようにしてくださいますように。」私たちはどうしても、自分の狭い思いや考え、自己満足という枠から自由にはなれないでいます。そこから飛び立つためには、私たちの力ではなく、神ご自身のみ力によらなくてはならないのです。だからパウロはここで神に祈ります。「忍耐」と「励まし」の神に、パウロは願うのです。神のまなざしは、ユダヤ人にも異邦人にも、そして私たちにも注がれているのです。

［考えるために］
　私たちは、自らの思いや満足という狭い枠にとどまっていないでしょうか。
　パウロの祈りを自らの祈りとさせていただきましょう。