1. 律法学者たちの反発
　たとえ話を聞いて，律法学者たちは自分たちのことであると気がつきました。しかし，彼らは神に立ち返りイエスを受け入れようとはしませんでした。反発の度合いを強め，義人を装った間者を送りました。イエスの言葉尻を捕まえて，理由をつけ総督の下へと引き出そうと考えたのです。自分たちの手を汚さずにイエスを葬り去ろう，それが彼らの狙いでした。

2. 間者の罠
　彼らは税金に関する質問をイエスにしました。「私たちがカイザルに税金を納めることは，律法にかなっていることでしょうか。」この質問は，答え次第ではローマ総督へ引き出すか，もしくは民衆がイエスから離れていくきっかけになるものでした。イエスは答えました。「デナリ銀貨をわたしに見せなさい。これはだれの肖像ですか。」銀貨にはカイザルの肖像が彫られていました。そこでイエスはこのように言います。「カイザルのものはカイザルに。そして神のものは神に返しなさい。」イエスは税金を納めることを否定しませんでした。しかし，献げることの本質的な議論に入っていったのです。

3. 誰のものか
　「神のものは神にかえしなさい。」問題はここです。「神のもの」これは一体何か。ここで注目すべきは「肖像」という言葉です。この言葉は「かたち」という言葉です。つまり，神のかたちとは何かという問いをイエスは投げかけているのです。神の「かたち」それは人間の創造のときに神が語った言葉です。神のかたちであるものは何でしょうか。それは「人」です。神のかたちでが刻まれている人間，そうあなた自身を神に返しなさい，神にささげなさい，と語られたのです。

4. 神のものは神へ
　私たちの目線はどこに向けられているでしょうか？「神のものは神に返す」ということはどの範囲をさしているのでしょうか？旧約の規定である10分の1でしょうか。表向きは正しく行っているかのように見えて，全てをご存知で，全てを下さった方に何をお返ししていたのでしょうか。私たちは何よりも大きなものを神からいただいています。それが十字架の主イエス・キリストなのです。この十字架に対して，わたしたちは何を神にお返しすることができるでしょうか。

[考えるために]
　あなたにはどなたの肖像が刻まれているのでしょうか。
　何を神にお返しすることができるでしょうか。